元（黄）廖凡幼年丧父。他的母亲要求他尊重祖先，放弃学业成为一名医生。然而，他不愿意这样做。后来，他遇到了江湖术士孔某，孔某指出他有仕途之运。在母亲的同意下，他进入了书院，一路进步。从秀才而一步步走向考试，却一直到中年仿佛没有跳出术士的算计，以至于裹挟天意论的桎梏，正当他在精神上苦闷沉沦的时候，通过外人的指点，明白了人的气运掌握在自己手中，并通过一系列造福大众的举动，在改正自己的缺点，纠正自己的行为的过程中，同时也改变了自己的气运。何謂善，這很重要，必須要有能力辨別。中峰禪師：有益於人是善。有益於己是惡。有益於人。則毆人詈人皆善也。有益於己。則敬人禮人皆惡也。这也解了我最近的疑惑，更加理解佛教哲学对于智慧而非个人的崇拜，更加理解为何《正见》里这样写：“佛教徒最关注的就是智慧；道德和伦理是次要的。”拥有“智慧”，是多么难的修行。没有“智慧”，连“善”、“恶”都无法分辨，无明莽莽，多么可悲。理性推理的结论是：为己为人，对己对人，要修“智慧”，方为正道。